ಪಿಚ್-ಪರಿಪೂರ್ಣ ಗಾಂಧಿ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಅನಾಂಟ್ ನಾರಾಯಣ್ ಮಹಾದೇವನ್‌ನ ಆಂತರಿಕ ದೃ hentic ೀಕರಣವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಬಿಲ್ಲೆಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಬಾಲಿವುಡ್ ವಿತರಿಸಿದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಈ ವರ್ಷ ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ.
ಬಿಲ್ಲೆ ಇದು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುವ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ದೊಡ್ಡ ಪರದೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದ ಕಥೆಗೆ ತರಲು ಅದರ ಸಂಕಲ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಅದು ಏನನ್ನೂ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಚಿತ್ರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಡ್ ಹೊರತಾಗಿಯೂ (ನಾವು ನೋಡಬಹುದಾದದ್ದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ), ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ.
https://www.youtube.com/watch?v=-hftlm6r4cu
ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಆದರೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸುವ ಮಹಾದಿನ್ವಾನ್ ಮತ್ತು ಮುಜಮ್ ಬೇಗ್ ಬರೆದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು 19 ನೇ -ಶತಮಾನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಕ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಕರ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಸಕರವಾದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಬಾವಿಟೈಟ್,
ಚಿತ್ರದ ಕೆಲವು ಫ್ಲ್ಯಾಷ್ ಪಾಯಿಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಮೆರಾಕ್ಕಾಗಿ ವಿವರವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವನ್ನು ಕಾಗುಣಿತದಲ್ಲಿ ನಿಭಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ವಿಷಯ ಬಿಲ್ಲೆ ವಾಣಿಜ್ಯವನ್ನು ಹಿಂದಿ ಸಿನೆಮಾ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮನರಂಜನೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ತಕ್ಷಣ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಇದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯ. ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಗ್ರಾಮೀಣನಂತೆ ಕಾಣುವ ಪೂನಾ, ಬುಬೊನಿಕ್ ಪ್ಲೇಗ್‌ನ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿದೆ. ವಯಸ್ಸಾದ ಸವಿತ್ರಿಬೈ ಫುಲೆ (ಪಟಲೇಖಾ), ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಲೈಫ್ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಈಗ ಸತ್ತ ಜ್ಯೋತಿರೊ ಫುಲೆ (ಪ್ರತಿಕ್ ಗಾಂಧಿ) ಅವರ ಮಿತ್ರನಾಗಿ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ತನ್ನ ಜೀವಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅವಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಪತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅನಗತ್ಯವಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರು, ದಲಿತರು ಮತ್ತು ರೈತರ ಉನ್ನತಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೋದರು. ದಂಪತಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹೊಂದಿಸಿಕೊಂಡ ಕೆಲಸದ ವಿಶಾಲತೆಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ದೊಡ್ಡ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅವಧಿಯ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ ವಂಚಿತರಾದ ಜನರ ನೋವುಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ದಂಪತಿಗಳ ಸಂಘಟಿತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಬಿಲ್ಲೆ ಸ್ವತಃ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೋಗಬೇಡಿ, ಆದರೂ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಲೋಭನೆಯು ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಬಿಲ್ಲೆ ಆಘಾತ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವಷ್ಟು ಕೋಪವನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರಕ್ಷಕರು ಇಬ್ಬರು ನಿರ್ಭೀತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಚಿತ್ರವು ಉತ್ತಮ-ಪಠ್ಯ-ಮುನ್ಸೂಚನೆ ಘರ್ಷಣೆಯ ವಿಧಾನದಿಂದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸದಿರಲು ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಸಮತೋಲನವು ಅದನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಬಿಲ್ಲೆ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಫಿಲ್ಮ್ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣದ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಿಯರ್ಸ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. 14 -ವರ್ಷದ ಮುಕ್ತಾ ಸಾಲ್ವ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಬಂಧವು ಜಾತಿ ಸಂದರ್ಭಗಳ (ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ) ಮ್ಯೂಟಿಂಗ್‌ನಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಮರಾಠಿಯಲ್ಲಿ ದಲಿತ ಬರವಣಿಗೆಯ ಮೊದಲ ಮಾದರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಹಸುವಿನ ಸಗಣಿ ಸವಿತ್ರಿಬೈಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿರೊದ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಪುಣೆಯ ಮೇಲಿನ ಜಾತಿಯ ನಡುವಿನ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕೆಲವು ಗಮನಾರ್ಹ ನೋಟ-ಕಡಿಮೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುವಂತಹ ಚಿತ್ರದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
ನಟರು, ಫಾರ್ಮುಲಾ ಸಿನೆಮಾ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಇರುವವರನ್ನು ಸಹ ಕೆಟ್ಟ ಜನರು (ಪುರೋಹಿತರು, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಇತರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಿರಿಯರು) ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ವಿರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಆಯ್ದ ಟಿಸ್ಮೆಲ್ಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಆಶ್ರಯಿಸದ ಹಿಂದಿ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ಬೇರೇನೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ತಾಜಾ ಗಾಳಿಯ ಹುಮ್ಮಸ್ಸನ್ನು. ಬಿಲ್ಲೆ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ-ಬಿಟೈಶ್ ಆಡಳಿತಗಾರ, ಮೇಲ್ಜಾತಿ ಜೆಂಟ್ರಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರು ಬಯಸಿದಂತೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ಅವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಂಭವವಾಗಿದ್ದರು.
ತಪ್ಪು ಇರಬಹುದು ಬಿಲ್ಲೆ ಅದರ 130 ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸೆಳೆತಕ್ಕಾಗಿ, ಆದರೆ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಅದರ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸರಿ ಎಂದು ಯಾರೂ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದಲಿತ ಹಕ್ಕುಗಳ ಆಂದೋಲನಕ್ಕಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡ ಇಬ್ಬರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಕರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಮಯಕ್ಕಾಗಿ ಇದು ಮೊದಲು ಪ್ಯಾನ್-ಇಂಡಿಯನ್ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ತರುತ್ತದೆ.
ಇದು 1873 ರಲ್ಲಿ ಪುಣೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಶೋಧಕ್ ಸಮಾಜ (ಸತ್ಯ-ವ್ಯಾನಿಂಗ್ ಸೊಸೈಟಿ) ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಮೇಲ್ಜಾತಿ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ತನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯ, ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರಕಥೆಯು ಪ್ರತಿ ನಾಟಕದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಿಟ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಅದು ಅತಿರೇಕಕ್ಕೆ ಹೋಗದೆ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರಬಹುದು.
ಬಿಲ್ಲೆ ಜ್ಯೋತಿಬಾ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದಾಗಿ ಅವರ ಜೀವನವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಥಾಮಸ್ ಪೆನ್ ಮನುಷ್ಯನ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರ ಅಭಿನಯ, ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ನಡುವೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸ್ನೇಹಿತನ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಅತೃಪ್ತಿಕರವಾದ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿದೆ (ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ) ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯುವುದು.
ಸವಿತ್ರಿಬಾಯಿಯ ತ್ವರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಹತ್ತಿರದ ಸಹಾಯಕ ಫಾತಿಮಾ ಶೇಖ್ (ಅಕ್ಷಯ್ ಗುರ್ವಾ), ಮುಸ್ಲಿಂ ಹುಡುಗಿ, ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಉಸ್ಮಾನ್ ಶೇಖ್ (ಜಯೇಶ್ ಹೆಚ್ಚು) ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದಳು. ಚಿತ್ರದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳು ಕಲ್ಪನೆಯ ಅಂದಾಜು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಲವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ.
ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಹಲವಾರು ಬಿರುಗಾಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಫೂಲ್ಸ್ ತನ್ನ ತಕ್ಷಣದ ಧ್ಯೇಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದು, ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ, ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ವಿಧವೆಯರ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ದುಷ್ಟ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ತಮ್ಮ ತಕ್ಷಣದ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಕ್ಷಣದ ಧ್ಯೇಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಅನುಕೂಲಕರ ಓರೆಯಾದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪೆಡಲ್ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಪಫ್ಡ್ ಅಪ್ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಅವಧಿಯ ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವುದು, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಹಿಂದಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ವಾಸ್ತವಿಕ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು ಬಿಲ್ಲೆ ತಾಜಾ ಮತ್ತು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಬಿಲ್ಲೆ ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ ಕಥೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಕಿಕ್ಕಿರಿದ ಚಿತ್ರದಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಅದು ನೋಡುವ ಮತ್ತು ಆನಂದಿಸುವವರನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಕೋರಸ್ ಮತ್ತು ಒಂಟಿಯಾದಸಿನಿಮೀಯ ಚಾಫ್‌ನಿಂದ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವವರಿಗೆ ಇದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿದೆ.
ಬಿಲ್ಲೆ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹಲವಾರು ಶಕ್ತಿಗಳಿವೆ (ಮೋಹಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, mat ಾಯಾಗ್ರಾಹಕ ಸುನಿತಾ ರೇಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಕ ರನ್‌ಯಾಕ್ ಫಡ್ನಿಸ್ ಅವರು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಕ್ ಗಾಂಧಿ ಯೋಜನೆಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪಾಟಿಲಿಖಾ ಆದರ್ಶ ಫಾಯಿಲ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಬಿಲ್ಲೆ ಜಿಯೊಟಿರೊ ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ತಂದೆಯಾಗಿ ವಿನಯೆ ಪಾಠಕ್ ಅವರ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರದರ್ಶನ, ಸುಳಿಲ್ ಪಾಂಡೆ ಆಗಿ ಸುಧಾರಕರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ, ದಂಪತಿಗಳಾದ ಯಾಶ್ವಂತ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಡಾರ್ಶೆಲ್ ಸಾರ್ರಿ ಮತ್ತು ದಂಪತಿಗಳ ದತ್ತು ಸನ್ ಮತ್ತು ಜಾಯ್ ಸಂಗುಪ್ತಾ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಡಾರ್ಶೆಲ್ ಸಾರ್ರಿ.
ಕಾವಲು ಬಿಲ್ಲೆ ಅದು ಹೇಳಬೇಕಾದ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಹೇಳುವ ರೀತಿ – ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ.
